দারসুল হাদীস : পাচটি বিষয়ের নির্দেশ

পাচটি বিষয়ে নির্দেশ দিচ্ছি

হযরত হারেসুল আশয়ারী (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী (সাঃ) এরশাদ করেছেনঃ আমি তোমাদেরকে পাচটি বিষয়ে নির্দেশ দিচ্ছি (অপর বর্ণনায়- আল্লাহ আমাকে এ পাচটি বিষয় আদেশ দিয়েছেন) ১) জামায়াতবদ্ধ হবে। ২) নেতার কথা মন দিয়ে শুনবে। ৩) তার আদেশ মেনে চলবে। ৪)আল্লাহর অপছন্দনীয় কাজ বর্জন করে চলবে। ৫) আল্লাহর পথে জিহাদ করবে।

-আল হাদসি
অর্থ ঃ- হযরত হারেসুল আশয়ারী (রা:) হতে বর্ণিত। নবী (সা:) এরশাদ করেছেন ঃ আমি তোমাদেরকে পাচটি বিষয়ে নির্দেশ দিচ্ছি (অপর বর্ণনায়- আলাহ আমাকে এ পাচটি বিষয় আদেশ দিয়েছেন)
১) জামায়াতবদ্ধ হবে।
২) নেতার কথা মন দিয়ে শুনবে।
৩) তার আদেশ মেনে চলবে।
৪) আলাহর অপছন্দনীয় কাজ বর্জন করে চলবে।
৫) আলাহর পথে জিহাদ করবে।

যে ব্যক্তি ইসলামী সংগঠন ত্যাগ করে এক বিঘত, পরিমাণ দুরে সরে গেল, সে তার নিজ গর্দান থেকে ইসলামের রশি খুলে ফেলল; তবে সে যদি সংগঠনে পুনরায় প্রত্যাবর্তন করে তবে তো স্বতন্ত্র কথা। আর যে ব্যক্তি জাহেলিয়াতের নিয়ম নীতির দিকে মানুষকে আহবান জানায় সে জাহান্নামী। যদিও মুসলমান বলে দাবী করে। (মুসনাদে আহমদ, তিরমিযী)

হাদীসের গুরুত্ব ঃ এখানে ইসলামের এমন পাঁচটি বিষয়ে নির্দেশ দেয়া হয়েছে যা বাদ দিলে ইসলামী সমাজের অস্তিত্বই কল্পনা করা যায় না। ইসলামের যে লক্ষ্য উদ্দেশ্য তাও ব্যর্থ হতে বাধ্য। ইসলামের পরিপূর্ণ বাস্তবায়ন ইসলামী রাষ্ট্র ছাড়া সম্ভব নয়।

-ঃ ব্যাখ্যা ঃ-
হাদীসটির শুরুতেই রাসূল (সা:) আলাহ কর্তৃক আদিষ্ট হয়ে এ আদেশ দিয়েছেন।

১. জামায়াত বদ্ধ হওয়া ঃ মূল শব্দ অর্থ হচ্ছে বিক্ষিপ্ত কোন বস্তুকে একত্রিত করা। এ থেকে অর্থ দল, জামায়াত, সংগঠন।
অর্থ ঃ “তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকতেই হবে যারা মানবজাতিকে কল্যানের পথে ডাকবে। (আল ইমরান-১০৪)
কোরআনের ভাষায় – সংগঠন
১)“তোমরা সংঘবদ্ধ ভাবে আলাহর রজ্জুকে আকড়ে ধর ও পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়োনা।” (আল ইমরান-১০৩)
২)“আর যে ব্যক্তি আলাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারন করবে সে অবশ্যই সত্য ও সঠিক পথ প্রদর্শিত হবে। (আল ইমরান-১০১)
৩)“আলাহ তায়ালা তো সেই সব লোকদেরকে ভালবাসেন যারা তার পথে এমনভাবে কাতারবন্দী হয়ে লড়াই করে যেন তারা সীসা ঢালা প্রাচীর।” (সফ-৪)
৪)“তোমরা সেসব লোকের মতো হয়োনা যারা বিভিন্ন ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র দলে বিভক্ত হয়ে গেছে এবং স্পষ্ট ও প্রকাশ্য নির্দেশ পাওয়ার পরও মতবিরোধে লিপ্ত হয়েছে, তাদের জন্য কঠোর শাস্তির ব্যবস্থা রয়েছে।” ( আল ইমরান-১০৫)

ইসলামী সংগঠনের বৈশিষ্ট্য ঃ ইসলামী সংগঠনের বৈশিষ্ট্য হচ্ছে ৩টি।
ক. ইসলামী নেতৃত্ব
খ. ইসলামী কর্মী বাহিনী
গ. ইসলামী পরিচালনা বিধি।
ক. ইসলামী নেতৃত্ব ঃ

ইসলামী নেতৃত্বকে খলিফা, ইমাম ও আমীর হিসেবে বলা হয়। কুরআনী একটি পরিভাষা হলো উলিল আমর।
ইসলামের নামে ……. খুলে তার প্রধান হয়ে বসলেই তাকে ইসলামী নেতৃত্ব বলে না।
ইসলামী নেতৃত্ব কোন পদের নাম নয়।

ইসলামী কর্মীবাহিনী কর্তৃক নির্বাচিত একটি পদ।

নেতৃত্বের অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য ঃ
জ্ঞানের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব ঃ রাসূল (সা:) বলেন- “জনগণের নেতা হবে সে যে আলাহর কিতাব সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞান রাখে।” (মিশকাত)
উন্নত আমল ঃ “তোমাদের মধ্যে সেই সম্মানী যে আলাহকে ভয় করে।” (আল কুরআন)
নম্র ব্যবহার ঃ “যে ব্যক্তি আলাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন ভালো ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।” (বুখারী)
  ধৈর্য্য ঃ “নিশ্চয়ই আলাহ ধৈর্য্যশীলদের সাথে থাকেন। (বাকারা)
সাহসিকতা ঃ রাসূল (সা:) বলেন, “যে ব্যক্তি আলাহকে ভয় করে দুনিয়ার সবকিছু তাকে ভয় করে আর যে আলাহকে ভয় করেনা দুনিয়ার সবকিছু তাকে ভয় দেখায়। পরিশ্রম প্রিয়তা। কর্মীদের মাঝে ইনসাফ কায়েম।

পরামর্শ ভিত্তিক সিদ্ধান্ত ঃ

সৎ কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করা। কোন বিষয়ে তোমার মত সুদৃঢ় হয়ে গেলে আলাহর উপর ভরসা করো। (আল ইমরান)

ইসলামী নেতৃত্বের জবাবদিহিতা ঃ
1. জনগনের কাছে।
2. আলাহর কাছে।

খ. ইসলামী কর্মী বাহিনী ঃ বৈশিষ্ট্য দুটি
১. নেতার কথা মন দিয়ে শুনবে
২. তার আদেশ মেনে চলবে।
১) “হে ঈমানদারগণ! তোমরা রাসূলকে সম্বোধন করে রায়িনা বলোনা বরং তোমরা বল উনযুরনা এবং তার কথা মন দিয়ে শোন। (বাকারা-১০৪)
ভালো আদেশের আনুগত্য-
“নেতা যে পর্যন্ত কোন পাপকাজের আদেশ না করবে ততক্ষণ পর্যন্ত তার আদেশ শোন ও মেনে নেয়া প্রত্যেকটি মুসলমানের জন্য ফরজ তা তার পছন্দ হোক বা অপছন্দ হোক। তবে সে যদি কোন পাপকাজের আদেশ দেয় তবে তার আদেশ কোন বা আনুগত্য করা যাবেনা।” (বুখারী-মুসলিম)

২. “হে মূমিনগন তোমরা আলাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের নেতার আনুগত্য করো।” (নিসা-৫৯)

রাসূল (সা:) বলেন : “যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল সে আলাহর আনুগত্য করল। যে আমার হুকুম অমান্য করল সে আলাহর হুকুম অমান্য করল। যারা আমীরের আনুগত্য করল তারা আমার আনুগত্য করল। আর যারা আমীরের আদেশ অমান্য করল তারা প্রকৃতপক্ষে আমার আদেশ অমান্য করল।” (বুখারী-মুসলিম)
“পাপ কাজে কোন আনুগত্য নেই, আনুগত্য কেবল ভালো কাজের ব্যাপারে।”  “আমীর যদি কালো কুৎসিত হাবশী কৃতদাসও হয়, যার মাধা আঙ্গুরের মতো সে যদি নির্দিষ্ট সীমার ভেতর থেকে নেতৃত্ব দেয় তবে অবশ্যই তার আনুগত্য করতে হবে।” (আল-হাদীস)

৩. ইসলামী পরিচালনা বিধি ঃ
পরিচালনা মৌলিক উৎস দুটি- কোরআন, সুন্নাহ।
কোরআন সমস্ত সমস্যা সমাধানের জন্য সর্বকালের শ্রেষ্ঠ বিধান।

“শাসন হুকুমের অধিকার একমাত্র আলাহর। তার নির্দেশ তোমরা আলাহ ছাড়া আর কারো দাসত্ব ও আনুগত্য করতে পারবে না।” (ইউসুফ-৪০)
“রাসূল তোমাদের জন্য যেসব বিধি বিধান ও আইন-কানুন এনেছেন তা গ্রহণ করো এবং যেসব বিষয়ে নিষেধ করেছেন তা থেকে দূরে থাকো।” (হাশর-৭)  “যারা আলাহর বিধান দিয়ে বিচার ফায়সালা করেনা তারাই কাফের।” (মায়েদা-৪৫)

৪. হিজরত ঃ চতুর্থ কাজ হলো হিজরত করা। হিজরত অর্থ- ত্যাগ করা, কোন জিনিস বা স্থান ত্যাগ করা, সম্পর্কচ্ছেদ করা।

পরিভাষায় ঃ একমাত্র আলাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে দারুল হরর থেকে দারুল ইসলামে প্রবেশ করা।
রাসূল (সা:) বলেন-
“শরীয়তের নিষিদ্ধ কাজ সমূহ পরিত্যাগ করা।”

৫. আলাহর পথে জিহাদ ঃ

জিহাদ অর্থ- সর্বাতœক প্রচেষ্টা, কঠোর পরিশ্রম, চুড়ান্ত সাধনা ইত্যাদি।
পারিভাষিক- আলাহর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে তার দ্বীনকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠার জন্য বিভিন্ন উপায়ে চেষ্টা চালানোর জিহাদ বলে।
জিহাদ সম্পর্কে কোরআন-
“জিহাদ তোমাদের উপর ফরজ করা হয়েছে যদিও তা তোমাদের নিকট রহস্য মনে হচ্ছে।”
“আলাহর পথে জিহাদ কর যেমন জিহাদ করা উচিত।” (হাজ্জ-৭৮)
“ঈমানদাররা লড়াই করে আলাহর পথে আর কাফিররা লড়াই করে তাগুতের পথে।” (নিসা-৭৬)
রাসূল (সা:) বলেন-
“যে ব্যক্তি জিহাদ করল না, জিহাদের চিন্তা ভাবনাও করলনা; আর এ অবস্থায় মৃত্যু বরন করল সে যেন মুনাফিকের মৃত্যু বরন করল।” (মুসলিম)
া জিহাদ কখনও ফরজে আইন, কখনও ফরজে কিফায়া।

শিক্ষা ঃ
১. ইসলাম কখনই এককভাবে পালনের নিমিত্তে অবতীর্ণ নয় বরং জামায়াতদ্ধতার মধ্য দিয়ে ব্যক্তি জীবনে পালনীয় বিষয়।
২. যোগ্য নেতৃত্ব, আদেশ ও আনুগত্যের ভারসাম্য ইসলামী সংগঠনের প্রাণ।
৩. জিহাদের মাধ্যমে সমাজ বিপব এই সংগঠনের মূল লক্ষ্য।

এইচ.এম. নূর আলম ফয়সাল, নোবিপ্রবি